buldrie de sé com el biejo Gilarín

pues jo ja no sé, amics cumtertulis, que coi faic jo padlán d´aquet tema. pues és padqué li buldrie de retra humanatcha anal primé sañó que va apujar-se a l´Eberéts, allà a la cordellera dels Inma Laias a prop del nipál. i és que ahi a domde le vén aquet bonhómen és tot un idul a Nobasalánda a bón se li va fé un entierru d´aquells que se in diuen d´estado i pels quals busté va preguntant qui coi és el muerto i li responan que sirà el que ni ha anadins de la caicha. pues el que deia, anal mil nusente 54 quan jo ja tanie els meus curamtaset añys resién cunplios va arribà al piCH de questa aspatarran i bunic muntañót am el seu cumpany el porta d´or tibetà Tensing-non Gay. va sé una a pujada plena pues de dificultats connopudieséd´atramanera pues en Gilarin nesasitava pujà els estris per rentar-se el cul i per menjà en cassola pulida sinon com coi pudrie vé fet aichò. aquesta sensió va sé feichuga i va durà bastan, els notisieros andaven plens am aquesta feméride pues en aquella épuque ere tot un hassañ, dunat que els equips de piniste no eren com els de abui que ni porte ucsichén cins i tot al cul. i és que pels vuranys dels tsimcuante allò tenie molt molt de mèrit

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aichí que es va córre la notisie per rreu del mundo jo vaic purupusar-mi de fé una chésta amb el seu paresít però lins tinc de dí que enlloch de fer-la a la Cia (cuntinen a-ciàtic) pues bulie de fer-la a la meba prasiosa muntanyñe màjica de Mumsarràt la qual cosa vaic acumsaguí i no sin mis dificumtades dunat que jo no era tan joba com aquet escursiunista i el seu Chérpo tan i tan fidél.

carta abiédta pa ajustisiar bertdúgos

mitin bustés sañós punítics, les daré de variadas otsiones para esterminar a esos cuatro mussol manes que querian de bonvear nuestra bonita tsiudad i que dichoseadepaso, gràsies a l´atuasió de la benamérita i dels momos pues no llevaron a cavo. asin que húno tiene de ser biengradesio

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sañós mussol manes inmoladores al-corralinos. que les fóyen.

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si lo desean vàllanse al museo del pardo pero deichin el carré dels titellaires cantunada laporta fa risa pafabó! que de nostra sagrarada tsiutat numés en tanim húna i gràsies. bustés imajinin que un sarvidó està dunán de menjà anals palómos i de golpe esplota una bónva con potas i turvante de esas. per aquets sústus està el cuerpo! si quieren emularse que vallan a mirarse a un aspejo, o si lo dasean se pasean por el vestidó i palco d´Aristides Mallols sensa númaro, ojo, en piri-vado. bé, tanvién les podrie de aconsejar alguna bunica casa de Castell de Pèls, milló a tucà de platcha

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el meu cunsell pels sañós punítics i jutchas

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húno- truquin al comando Banana que deu de sé per Bunic i se los deja a su antojo, que hagan lo que a vién dispongan
dos- llaman a los marinos y al Mossegad aquet dels chuéus que els trimchin en rudàjes. sino que vengan de Juan Tánamo o de Badia Cochino, u sinó truquin als de les tres lletres que aquets van ràpido
trés- silla eclectica, gota malalla o en su dafecto le aplica a los condenados la bonvonabutáno. bé, se la tiren pel cap que encare podrien salvar-se si els fan de tragà el gas dels cullons i tenen els plumons del sañó Pabarotti.
cuatra- truquen al sañó de l´afganistà i m´els fa passà com a traidós. a vóre si els hi passe com an al Sadan Joselín aquell. si aichò fallés ja saben que ni ha un pla B que sirie lliurar-los anal sañó mestra, que igual pensen que a lo gran Califa els hi cunsedirie una tay-fa d´aquelles i mitin, ens en salbariamos de éllos a canvio de pósos de petólit. en tot cas el sañó Abromavich sirie el sébo.
tsinc- dunal´s-hi carn de Figu, que ja sabem (i es de dominio pumblico) que datestan la carn de Figo. putsé amb aichò acabariem enverinant-los i ja no tindrien fortses ni per tirar-si un pet dels altres.

jo no sóch cap mantidé

bé. pues com el nuiet de l´anumtsi del Golfs-vàguen tinc de dí que jo tanpoch sóch cap mantidé. a que dingú de bustés té un cotcha que chira i chira el vulánt sulét? pues jo tanpoch. i parlan de aquet prasiós anumtsi del tut-tut pues a mi me surprén d´allò més la cara de muniatus que els hi quede anal directó del cullègit on estudie el marrec aquet i anal piscóleg de l´escola que encare no si avé a com coi potsé que el noi digui la baritat i numés la baritat. rassumta pues que li ambien un mansatcha anal pare diguent-li que vagi a escola a parlà amb el tutó i el piscóleg pues semble sé que el seu cill esdevé boich i a sobra mantidé. però quina és la surpresa que quan veu arribà anal pare en el seu tut-tut cumprenan padqué aquet repelénteninyovisente pensa que té puders aichi a lo Jarri Pótes. el més curprenadó aichò si, és la carona que fa el nen com d´enfotra´ s del parell de burrus que son a la cinestra miran el cotcha fantàstico aquet semblat portat del futur. are que un cop vista la carona del nen sembla que li gafes una mique de manie per hu chulu que semble com dí "aqui estic jo i valtrus no m´heu cragut" i segú que deu pensà en el seu endins " el meu pare té pudérs màgics i jo com vus deie no soc cap mentidé, aichí que deicheu de tucar-me hi els cullons i feu el favó de no mulastà amb pargumtes amsurdes i ambéiches de nen petitet...". la mare que és umservan atemtamén tota la història aquesta, ja sap que el seu cill no n´es pas cap mantidé i que si ell dascuneich que ja ni han aquestas bestióles mecanicas que numés falta que li serveichin un capu-chino pues no té cap raspumsabilitat. en tot cas se li pot pardunà tot pues no manteich com pensen a escola aquella colla de burinots. aichí que jo farie el prupé anumtsi de la casa alemanyña aquesta amb els redactós del mumdopoptivo infódma i del espot sempra amb el Basalona per tal de damustrà si tanbé son u no mantidés. per tan, i acullint-me a les paraules del noi aquet pues dí que el Basalon guanyarà algun títul i que tanpoch sóch cap mentidé. are, si me tivocu au semto

die de rasurramsió

pues sí sañós. abui és un gluriós die de rasurramsió tal com li va passà anal sañó martirisat a la crús i que va biure la figolera de tremta-tres añs ni húno más ni húno menos i que duie per nom chasucritst. el dibino hòmen purtave de cúlo als drumáns i encare no se sap el pedqué del plegat. jo no vie encare nascut para desgràsia de este mundo i llòchicamén les coses no pudien nà gaire de bé. aichí que ré pudie nà de bé, incluso de hàntes de la caiguda de l´impèdit drumà tot ja se ni endabinava, pues faltave a sobre de la fás de la tierra un salbadó com la meba aumil parsona. jo no tenie ni la més dremóta idéia que per cumpa d´aquet periuda d´emsedènsie els anys saguens a la mótt del cill del suprémo sirien tan luléns. are, que per a luléns aquets mesos amb la caiguda en picád de la borsa i el desplóm dels mercats comonopodiaserdehotromodo cumamsán pel Guál Estret aquell on per no aparcà no poden ni aparcà els mateichos amaricanus i les cebes caboríes. bustés s´imachinen anal mateich Chórch Buich demanan caritat quiristiana anals urupeus? a que nón? pues sí, i asperin que per achò astem naltrus, per reduí els tipus com jo, usia els d´interés. mitin, la cosa no està per bóyos i la crisi aquesta no la puch d´arreglà ni muá-mém com diuen els vasinus de més enllà de la Jorquera, tot i que oju, ni ha l´esperamtsa de que arribi el sañó Porta que darreramen està molt cicat en allò de salvà el món i es posi al deban del fmi aquet que ni el sañó Rudríg Estona.

al sañó Chàvis lin dona per les supetes Cámbel

pues comonopodiaserdehotromodoymanera al sañó Tarugo Chàvis lin dona per les supetas de la Cambel, bén calantetas. pues a mi no me pargumtin padquins setsóus passa aichò am aquet sañó punitic-guarrillero-rabulusionario, prò ting la intuitsió que anaquet sañó que diu allò del mistet dànget li agafa la dèria per les ( no verjas) murenas com la bunica jugadora del Argseñál. aquella que racotdin ens va clavà un gol a la final de la copa durópa. bé, racotdin-ti que en sus tienpos de antanyo ya estuvo de echo ajuntada con un famoso vailaór anumenat me semble i si no ting res de malentés en Joaquim Codtés no quita lo baliente. pues que lin dona per apuntà alto a la noie, a la mudeliyo, bé, paddó, quan dic alto me rafiero que li agrarde d´apuntà cap al sútt si més no. a més com ja saben tansevaldónvenimsidelsutodelnódd i are va i la casca que marcha cap a la llunñ venesola (capital terra de l´artista unibetsal, Cadàques, Alt Amputdà) per flirtechà-ri am tot un sañó que guberna aichi a lo rampública bananera. qui parla de bananeru és padqué viene de la banana. jo, mitin, am els meus cunsumats raspectas no sé que coi li hurà dunat anaquell hómen am porte de telepredicadó de canal telebisivo d´està per casa. are se creu que està fet un chigolót i mitin que nadamáslejosdelarealidad, en quet món en que nutrusañó totpudarós sempra se ha dit que qui no mama no plora. si el molt unurabla sañó Casposí o aquet, el tarugo Chàvis hi tenan daret anaatotes aquestas prebendas padqué un sañór ansia ano...un sañór ansia ano, todo lo que quieran y más pero buapo, vueno y barato al fin y al cavo, padqué ell no pot està assusiat anuna mudel ¿eh que no lo encuentran de logíco? pues ahi tienen, ansia ano pero matón y puyador cual rajoneador. ahora, no por ello hinmune hànte estos dis latteks de la córnica sosial. sepan que un sarbidó no tiene de ambécha ni del frantsés ni del vanesulà, pues que ja buldrien ells d´està anal meu aumil payejo de biejo... però tan de livre como cual chorlito silbestre en la berde caipiriña.

aquet si és un bloch per a biejos

- pues tot hu cuntràri que la panicula d´en Berdém que diu allò que aquell "no és un pais per a biejos", el meu aumil bloch sí que és un esplai per a biejos. per a biejos consumados en el bunic hàrte del ditsernimiento i la curiusitat, de la entertainmán i del intercanvio de los parseres entre mí i mí mateich que és ja sufimsiente dichoseadepaso. achí que bulie de espetà la chorrada sobra la prasiosa panicula que ja deu està allò que s´en diu al órno de las nobedades si nematogtàfiques en los hocho milimétros. aquet trílet amaricanu en que el noi aquet tan furmós se dedica a fé algo aichi a lo matança de témsas però enlloch de mototsiérra le da por armamento estranyo que no sé que coi encare el servei que li fa. però no n´agafin bustés ni una máncha de la bicitcléta ni una pitóla carpintédu que aichò està de pruhibit i a parte de fé el san ridicla putsé hi dirien de cap a la presó. trobo que aquet pais és de biejos, encare que tracti la panicula de forma sut-liminal d´inturduí un cumsepta en contre dels sañós iaios pues padqué fumenta l´aliminasió de tota forma de bida longéva. numés cal de veura el titol de la panicula i és per gafà i espantar-si, are rasumta que ens volen de fé fore anala gent gran, fins i tot el sétimo hàrte ja sucgereich a la gent que numes té daret de viure la gent jova del pais i que la resta ja ens pudem pudrí en el racunet vent de suputà tota mena de vecsasións com la dels últims purductes ribats d´amèrica i no ni ha darét, va home va, i are. aichò no pot acabà bé, sempra patin disquirminasió pusimtiva.

com en "Jarri el sosio" cap altre actó a jolin Bút

bustés se ni racotden acaso de "en la bieja factodría qui hi ha qui hi ha ooooh"? con el pedro, buau, con el gatu, miau, atséteram, amb aquell piscopáta de cabell ros muntat a l´utucat amb quells nens i una cunductora més cridanera i puluranera que el nibalungu aquet d´aus bitch que tenen a la casablanca? pues jo, afamtibamén, jo me racotdo de aichò i de encare més. me racotdo com el gran Jarri o´Cala al Jan (quin Istbut pels amichs) s´anapujave anaquell utubús amaricà de culó groch que nave cap al cullègit, un utubús ple de galifardeus que no sabien ni chens ni mique quin ere el seu purdrit destí. però per allò estava el labado utomatico sin avriyantado, l´hòmen del gelat del 44 capaÇ de ambiarte el casco a fé punyÑetes. amb els meus pinganillos gays vaic sentí com li deie si el lulén vie cumtat els trets que lin quedaven al re-volvér, de si eren tsis ú tsinc o alguno más. aichò si, de puntarie tenie el madparit que ni el Harrison de la fuguneta dels suats

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se racotden del salto que li va fotra anamun del techo del utucat des d´aquell pont? marededéu ni que la bensena fossi del rec sol com abui die que ni el politsie patilleru se li fomia per l´entre cuich que el despatchèssin del cos simplemén pues per fé la ceba feina com aquell qui diu. i com que die passa año empuja pues numés a modo de afechitó diré que eren unes panicules aquelles del sañó "Jarri el sosio" que no m´enublidaré mai de la bida pues santsillamén jo veie rencatnat el meu esparit d´heroí, el meu esparit de salbadó d´ànimals achin com un sursista més u menñs

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anadált tenan una bunica afoto de la panicula "dir-te Jarri com" diuen els anglo sacsóns. disfrutin i apurfitin l´avi no entessa que aquet bon hòmen del pistololón ja no està pas per aquets trotes.

com se pót de sé tan lléCH i taní tanta de sótt

la mare frantsésa que el va parí anaquet Niculau Casposí. bé, jo tanie la idéia de parlà un ratet del bunic rumánts d´amó entre tot un sañó pasiden de la rampública frantséssa i una aixarida sañureta de la jéta-set aquesta com coi se lin digui, però untimamente venida a menos. jo, jo, mitin, no m´esplico com se pot sé de tan lléCH com aquet madparit (oju que en amsulut és de anvecha per part meba) i a la ves de tener tanta suédte. no ni ha daret, va home, va. amb la ceba boquitapiññón i unes auralletas que ni la pratsiosa copa d´ urópa, i un pallo com aquet que asin sin beverlo ni quererlo ni sin saver como i sensa sólta ni revolta s´anajunta am una sañore bústia de correo per on si pot cicà la curretspundèntsia en sobres de paquetesúl. i en esas que no he pugut aguantà i reprimí les mebas ganes de danuntsià anal meu bloch aquesta futúda unió en sagrat matrit-mónit. bustés creuan que sirà anallà a l´ejipto, entre els caméllus i les momíes, am els sacrofágos i els faarons, bustés s´imajinen por un momemto quin coi de cillols els hi surtirà an a la paralleta. am aquet sañó pare tan llétch, creguim bustés, no pot surtí ré de posimtiu, are que oju que encare igual sútt un Dunbito aquell elafan de Gual Disnéi volando en àscuas hasta el nido paginal de la sañore Carda ala Bruni aquesta pues és aqui on jo me quejo i demostro que no son en amsulut cantares de sirena ni ré de semblan. aichò és una purubucació en tota regla, aquesta paralleta felís su té bén pensat i ból muntà una aumil boda d´estado a costa de los vesinos tan amigos como los carpáchos. usia que dels en fangs de la patrí jo no m´enrafío ni chens ni mique, i tal com diuan ni ha que neichan estrellats i d´altres mooolt més lletchos am una sótt que no ni poden de tan grosa que la tenan. oju als malentesos, no parlave ni de la boca ni de les aurelletas.

el présio les llenties ha apujat indaséntmen

bill i prameditada afremta la patida per un sarvidó anal mercat munisipal aquet matí quan am el carritolaconpra he nat a buscà la meba bulseta de llantietes am caldet a la pedsca saláda. sin proporsionarme dinguna esplicasión con-visente asin como sin abisar han subio estos hidartos de cabróno. hàntes, mucho de hàntes de la llegada del ipesét ya me aulurava aquesta tustadeta pues húno que es descomfiado asta la Elsa se imajinaba comonopodiaserdehotromodo este dis lattek por parte de nuestra administrasión. pa daspués quieren que les botemos a esta colla de botarates ¿qui coi se lleva la diferéntsia entre lo adquirio y lo vendio, me pargunto yo? esto va de mal en peor pues miten que por adonde que cuando no pué ser no pué ser, es como aquello del cunsumidó que se confódma con lo que le den, com el pobra gusset quan li llencen un os i s´el te de cruspí bulguis que no. y esperen que disen por ahí los espertos que esto està en un tris de rebentàr y que quieren suvirlos asta las nuves toda esta mandanga. mientrastanto los ansia anos con nuestras pensiones conjeladas como langostinos llamburdineros. esto un dia esclatarà com la bonba atònita i no sé si esagero pero pienso que incluso el eurú se debaluarà como en su dia ya pasó con los raialillus. to por culpa del mercado munisipal que es aonde se inisian las guerras.

la meba bunica carta als dropus màgics de o´diente

queríos dropos majícos de o´diénte
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a continuasió les redacto mi carta de solisitut de ragaliyus per a la bunica ono mastíca del purupé dumencha dia -comonopodiaserdehotromodo- de dropus. pues aqui a cuntiunasió les digo lo que me faria de ilusió que bustés me pudtèssin anamí
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de piriméro un esin-catetillo per a jugà pues a muntà torres truñas, colmenas y un bunic pati com déu mana. daseo que tenga un bunic fusà amb cucudrulus i una saNYñera anadál de tot com aspatarran culufó.
de sagundo un esqueléstric per jugà a fé carreras a lo Fennandolónso am un paréll de mandos i alguns cotchas de culós. que tingui un ferràrit,un pórch i si puediera u pudiese ser un seistsientos que tan vién soi un poco nostalgìco.
de terséro damanarie una nina per jugà anales mebas astunetas aburridetas. padqué guanyñà a les ninas tanbé se me done de bé sas atimades machestats de O´diente. eso por sino lo savian
de umtimo y a disponer de su sienpre magmànima jenerosidad pues querria uns clips de gay- móvil para fé batalletas amb aquets ninus tan i tan bunics. a farta de estos munyequitos yo ya me confódmo con los airgandolls. estos ya me van de vién que lo imputan és el toqueteo de estas figuritas. si putèssin la tsamarreta del meu Basalona milló que milló pues aichí jugarie patits de fumbol a sobra de la taula del menchadó i cicaria els ninots com si i fóssin els Basalon-tontóons.
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asin pues, con la benia i con la palavra jurada i prejurada que e sio un mosso mui bueno a lo lárgo i háncho del ejersisio anterior, me despío de ustédes no hàntes de manyñana por la tarde cuando con mi fanalet tan bunic i aicharit asistiré (comonopodiaserdehotromodo) a la cavaalcalda de la meba prasiosa vila, única donde las haiga. Firmao Tomeu Borrego Cherinola
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putusdàta- ´bé, en cuanto a mi sancta siñora, ya puede sertificar-le por segur espreso urgente un barreno, una cacapérro i un tróÇ de cabró´oo gran com un sant Pau, a parte de un bidéo am els gols del Basalona de la tanplurada passada anals patits dessisibos de las nits màgicas. are si

busté mai no perdi l´esperánÇ

hi siré un anyo más de biejo però a mi no men gañan pues padqué no. el Basalon ni dingú pues padqué el diavlo save más por diavlo que por biejo i a més un Chavit er Nandes (bé, l´atra er Nandes) mai no purtarie la bolsa. si si, aquella bolsa badmella, tan bunica i gegantina. si quan deie que estava abierto asta poco hàntes del amanesér a comsevol imquiatut pues hu deie de manere fudmàl, tan poco sin compormiso de por medio, hans al cuntràrit. a més no ting de fé purucupació com deie la sàvia de ma ves-àvia, el anyo ha cabat pues como empesó, ni mejó ni peó, va acabà i punto i si nutrusañó hi pot i hi bol sirà un anyo de glòria daputiva com el anyo que ens va abandunà més u menyÑñs. per part meba si are els hi digués el cuntràrit penso que sirie una santiesquerrada que en cap cas biene a cuento, ni pròpio ni ageno.

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amb el Topus Dei emos topado. por siéto, que choiós el dia d´anyonuebo am els bunics saltos désquit des d´Ustarria i la ansisadora filoménica de Betlín am el sañó Ernest Von Carajillan com a mestra de tsiri-mònies amb la ceba batuta amun i avall amun i avall o l´atre, coi, are no me recotdu, si, és clar, i tan, el Tsubinpeta. vién, me boy a fé la carta anals dropus magos de oriente con su permiso o sin el sullo que en cualquier caso tanmefà. i sin más dilatasión dí que lo més impután és la salut i els calaronets, ni ardor ni ré d´aichò que es un cuento més chinu que els de lotus blau. salut i passetas i tot hu damés son punyÑÑÑÑÑÑetes com deie una rachola de ca meba. qui no racotde aquell bunic buléru...tres cosas ay en la bida...salut dinerooo i ardór, pues aichò, el ardor me lo quitan de la lista sino és pas cap mulèstia. i punto.

abui és la meba bunica ono mastíca

cunpleianyos, ono mastíca, hotramente danominada f méridas

vién. sin más dilatasión paso a salebrar mi sentenario, cosa de hónvres como de hotro modo ni es ni pudo a ver sio i dar paso a mis patit culares canpanades de la puedta del asilo. hoy se puede de desir que cunplo mis sién anyillos, que ni es mucho ni es poco, hans al cuntràrit, sinple y llanada mente se trata de mi anibethsario de naixamenta. fue de ello hase como un siglo, y aqui ustedes me tienen, bibiyo i coleteando, sin rivor alguno, a saviendas que espero cunplir los dos siglos con permiso de ustédes. por si acaso tengo mi raín y mis glandes de uba preparados sifanofa para ya enpesar a desgustar junto la cupeta de caba y al lao de las tres marietas de un nuebo anyo que se abisina

Los Chochitos de Salamanca no son tan pueblerinos.

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Eso seguro. Al contrario de lo que dice el grosero de Paul Krendler (Ray Liotta) en la cuarta entrega del famoso psiquiatra metido a canibal en sus ratos de ocio.

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Color blanco, sabor muy dulce pues tienen un gran contenido en azúcares, ovalados y sobretodo duros, muy duros, quizá hasta demasiado. Estan recubiertos de una fina textura de almíbar y son conocidos como chochos - charros. En particular quisiera hacer el inciso de su parecido a la tipica peladilla aunque no hay que confundirlos.

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En su dia tuve el sumo placer de catarlos y reconozco que no fueron una fiesta para mi paladar. Desde el punto de vista gastronómico diria que no son nada del otro jueves. Lo mejor es que son lisos, no tienen escamas ni pelos....por lo menos a simple vista. De hecho, un servidor recuerda que en la tienda en que nos sirvieron la típica bolsita vendida a granel (lamento el lenguaje tan escatológico por otra parte harto necesario), y pongo a Dios por testigo para que no haya dudas, el vendedor nos aseguró que si estaba capacitada mi dentadura para esos menesteres. El primero y último que probé no me partió un par de muelas de verdadero milagro. Un pobre ingenuo no experimentado en el curioso arte de catador de chochos y con un dudoso paladar hasta la fecha del corriente, desconocia por entonces que lo mejor que habia de hacer para capear aquel temporal lo más dignamente posible era lamer o chupar la superficie de aquél curioso huevo.

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No estan hechos para hincar el diente. No señor. En una famosa película se cataloga a una capital importante de los EEUU, en concreto a Washington, como gran competidora de la ciudad castellana. ¡Hasta aqui habiamos llegado! Si se trata de enfrentar a chochitos pueblerinos con chochitos de ciudad por mal camino vamos. Esto no es nada solidario. Esto es injusto. No hay derecho que esto sea mencionado ni por un pobre descerebrado que trabaja para el F.B.I. y que muestra su escasa adulación por la agente Clarice Starling ante la atenta y siempre...y siempre deconcertante mirada del insigne doctor.

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Los chochos de Salamanca aparte de ser "de ciudad", son universitarios, por tanto se atribuye una excelsa educación a tales ágapes. Lo malo, repito una vez más, es que resultan muy duros de pelar y ya no digamos de mascar. Si fueran por lo menos pelables otro gallo cantaria, sino miren, los sugus de suchard no son pelables pero por lo menos son blanditos y con sabor dulce. Quizá no tan empalagosos pero con la ventaja de tener una gama de sabores superior. Una vez más, desconozco si estos son o no pueblerinos. La verdad, tampoco eso me importa demasiado.

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Desde luego un sano capricho como cualquier otro. Emili.

Venimos del loro.

Es lo que pienso. No para joder las teorias evolucionistas del famoso inglés, sino porqué es lo que simplemente creo. El eslabón más dudoso seria a mi juicio el que hace referencia a las afiladas uñas en que terminan sus gruesas patitas,aunque viendo según que tipos de manos también acabaria entendiendo dicha conexión genética. La especia humana no viene del mono pero tampoco de la patata. Siguiendo con el tema por lo que respecta al pico y a las plumas sin lugar a duda descendemos de estos selváticos bichos de mil y un colores.
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Los loros viven en junglas, nosotros también; unas son de vegetación, las otras, de asfalto. Nuestra vida se desarrolla en una gran jaulita que es la ciudad en lugar de esos grandes hábitats ecuatoriales, y al igual que nosotros, se desplazan de un punto a otro tal como hacemos nosotros cuando visitamos a un familiar...o vecino, o quedamos habitualmente para vernos. Los loros gustan de vivir en sociedad, nosotros, en principio, también. En cuanto a su posición social no crean, ni ellos ni nosotros estamos muy bien organizados.
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Algunos llevan gomina, otros rímel, muchas veces nos andamos por las ramas y nosotros, yo el primero, creo que también. En estos dos puntos coincidiremos que papagayos y monos tienen mucho en común. Pasemos a hablar del tema plumas: los loros se despluman cuando les llega su época de muda. A nosotros también nos despluman cuando llega una determinada efemérides. Se puede decir que nos quedamos en plumón puro hasta que viene la bonanza económica...y pluma o pelo nos vuelve a crecer. Eso, no crean, a los solteros también puede pasarnos.
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Lo mejor, el tema del pico. Nosotros en lugar de pico tenemos boca y algunos escribimos o charramos como loros, eso si, cuando nos apetece que para eso somos animales superiores o racionales (cosa que redundando en los gobernantes sinceramente dudo); aparentemente, aunque sea para guardar las formas. Ellos tienen una hermosa colita detrás, la especie humana, delante, eso si, más cortita y situada entre dos enormes patas no curvadas sino más bien rectas, en algunos casos arqueadas, a veces también acabadas en garras para apresar por los pies cualquier víctima que se les presente, siempre que antes no se hayan cortado las uñas.
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El tema de los huevos es divertido. Estas bonitas aves ponen sus huevos en unos preciosos nidos para tener su descendencia. Los humanos del género masculino no los ponen, simplemente los prestan, me cambien el nido por un camastro. Cuando se aparejan tienen sus discusiones, viven en sus respectivas ramitas y duermen de pie a diferencia de nosotros que lo hacemos generalmente estirados. Se alimentan de granos, nosotros los ponemos en forma de alpiste en una pequeña jaulita para ver el fútbol.
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Tras largas divagaciones he encontrado el auténtico eslabón perdido en la cadena. Cualquier tertulia televisiva nos ofrece un buen ejemplo. Los loros (algunos barbudos) que abundan por los platós televisivos se chillan entre sí, solapándose sus estruendosos timbres uno encima del otro, y resulta imposible que callen. Sino pregunten por un par de hermanos de gran fama mediática.
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Lo dicho, venimos del loro.

els mussol-mans ens bolen de treura la nostra bunica crús del escúdo

no ni ha darét, va homa va!!! miti busté sañore han ministradora, en devida respuesta a esta purubucasió, a este agrabío, me cumpraré un mas-turbánte y le colocaré un escudo del meu atimat Basalona. miti busté sañó Vinda Lém, busté acaso a leido el livro podqué no soi christi anu d´un sañó filòsuf anumanat Bertram Ratsél? pues jo si, però oju, are que bustés han dit achò de la meba crús de Sam Chórdi, pues jo els dich ana bustés que son luléns; i a més me siemto más catódicopostódicodrumànu que nunca hamás. névet névet névet siré un mussol-man i a totonra
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ipod sifuerapocacosa les asaguru que en tanto encuentre un Corál lo cremaré com feien els amics del nibalungu a la sagone guarra mundial. i no me siento más aspirado por esta noche asin que vuenas noches tengan ustédes... a més ni que sigui la viblía en berso pusán una rayóta badmélla anal meu bunic ascút, una rayóta tan llétchota i tan bulgar. bustés no tenan cap ni un darécho.

El amor no fue hàntes que el sémso (trarsera padte)

- cómo usté sañó Punt Sét hósa de desir que el des hamor que siente una creatura es conparable al de un biejo? como puede desir que recorren los mismos sercuitos nuronales? la osi-toxina que sútt quan diu busté que los pardales s´amorean i que en condisiones normales no esiste. i que me diu que ens falta serro-tunyina al cardà? qué coi té a veura aichò am viatcha anúna muntanyña rútsa?

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usia veu busté aquesta musió com un in-tinto de súpet-viventsia? jo, aumil de mi, que pensave que el cardà ere l´uténtic in-tinto per tal de tirà amdabán! mire, hase no menos de setsientos miyones de anyos no esistia esto del sémso, que ja tenim un purblema dels grossos. segons busté els hómens diu que lluiten por sedusír cuanto hàntes mejor

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pues en achò ni astic d´accot, miti, la mono-gamía és milló sempra hàntes que sé un gay de éstos de pelea. clà, si yo boi por ahi desperdisiando mi espelma i tan que perdo el tienpo. asin llevo quinse lustros con la misma mujer, bibiendo en pareja i abiendo perdido la totalidad de mi bida y de mi banidà, mi maritalidà y mi neartendalità (paraula que pruvé del alamañ, cosa que la qual dascunechie)

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si usté se ajunta, mejor sea en real que no en birtual ni por chatín, que en comsevol mumén se li fonen els ploms com li ha passat a busté.... que tot i la pinta progré que fa, està més anticuao que l´españafiel aquell. E dit.

El amor no fue hàntes que el sémso (sagunda padte)

- Miti sañó Punt Sét, jo no he fet cap viatcha, ni a Bitaca ni a la falisitat, ni a l´amor ni ré. i por sierto su hárte i en sállo aserca de las tsinco fuertsas del cótsmos mire que no lo tengo de tan claro pero si busté diu que l´amor és la quimta fuertsa pues sirà de rapulsió en tot cas. ja puede de tirarse tota la ceba bida unint fortse i particlas, pensi que si los bacterios fan l´amó entre ells més de tres mil miyones de anyos que foyateaban, ¿usté cree? usté no me conpare los umanos i los bacterios. segons busté som una cumunitat de selúlas ajuntades per subraviví: prò que busté sa begut el emtiendo?

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se pensa que numés se pot viura del amó? busté no ha cumvixcut am hu que jo he tingut de cumvixent osia que cada húno save lo súllo. i no me digui que és un in-tinto básico, ni de verano ni de súpet-viventsia ni una comtrapestrasión sosial, esto del amor puro. es intarés como todo, y mi sancta siñora lo amtiende asín i sino válla i pargumtele, entontses no me diga para nada que el amor fue hàntes que el sémso.

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miti, aquello de la capasitat d´amar suve con el paso de los anyos, pues estoi de acuétdo; el más ansia ano és el que más lo nesesita. hincluso con nobenta y nuebe anyos se puede caer fluminado de amor de fuértsas pa foyà no crea que tengo dinguna en soluto más vien siria todo lo comtrario

El amor no fue hàntes que el sémso (pirmera padte)

pues sintiendo comonopodiaserdeotramanera el grabe reseso con la bunica separasión que a sio anumtsiada por la casa letal, y a donde la bunica elefanta elena y el conde del marit chalao sean avenio al diborsio o como dise el pariudista españafiel interrunpen el acto con yugál i aqui haiga pás i después glória. pues hoi comientso una serie de capitúlos sovre este pasionante tema que nos destaca tan vién el sañó Eduát Punt Sét al pedriódico de Catañúña que e encontrado tirao en la paparera del metro. yo no estoi para nada de acuétdo con este señór dibulgador. a mi juisio, pirmero fué el sémso, sienpre sienpre, hántes que el amor i sino, ¿qué uviese sio de la mansana purudrida al paraiso y del Dan aleva y la costiya? hisiseron pirmero el amor, usia, fornucarian para después tener sus amorios asta la bil traisión del sémso supuestament dévil. no fue hàntes en nimgun caso, fue lo pirmero i lo úntimo porqué lo que es amar no se amaron numca. la cunpa es la mansana maldita, las mamellas i el conejo, usté sañó Punt Set puede ser lo sientífico que quiera ser però en estos afers un sarvidó es més especialiste que bós. recuetde, el acto semsual sienpre, de toda la bida, hàntes que el amor, i sino pregunten por can Basalona i veran donde tienen al noi de Vén-i -dórm, un gran ex-jugadó del Basalón i milló parsona, en Guillen Amor. con todos mis respetos señó Punt Set, en esta foto del guglet parese al malo de Estár Guárrs.

Mitin, no tinc ganes de pensà, ¿me ollen?

usia que copio i amganchu i pumto que nastic cansat. por sierto, para que vean que todo amsulutamén todo es de possivle en el mundillo infomàtico. la meba sañora ha chatechat am nuramta set i la meba sogra am siento beinte i sinco i siguen bibiyas i coleteando. a sus piéts sañore, bé, esactamén a los piéts no coi, que deuan ulurà a purudrit

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Una ciberabuela gallega conquista Internet a los 95 años Reuters - lunes, 5 de noviembre, 12.25SANXENXO, Pontevedra (Reuters) -

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¿Demasiado mayor para enfrentarse a las nuevas tecnologías? Nunca es tarde para nada, ni siquiera para convertirse en la que es probablemente la bloguera más anciana del mundo siendo casi centenaria.

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PUBLICIDAD "Amigos de Internet hoy cumplo 95 años. Me llamo María Amelia y nací en Muxía (A Coruña) el 23 de diciembre de 1911". Así arranca la bitácora http://amis95.blogspot.com/, que con menos de un año de funcionamiento ya lleva registradas casi 500.000 visitas y acapara la atención de blogueros de todos los continentes, de todas las edades y de los medios de comunicación más dispares.

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María Amelia López, la protagonista de este inusitado éxito, camina ayudándose con un bastón y luce un cabello blanco brillante que peina con detalle al saberse ya una estrella de la Red y de los medios. Su vitalidad y curiosidad la han hecho viajar virtualmente desde la aldea gallega en la que vive hasta los hogares de miles de personas que le envían mensajes desde lugares antes tan remotos como Brasil, Rusia o Japón.

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La "bloguera universal", como ella misma se define, comenzó su acercamiento a Internet cuando vio a su nieto utilizarlo, y pese a los reparos iniciales de este, finalmente se vio recompensada con el regalo de un blog el día de su 95 cumpleaños.
"Cuando vi usar Internet a mi nieto ya me interesó. Yo dije '¿pero esto que es? ¡Aquí se sabe de todo! Yo quiero un Internet'", relata María Amelia, que debido a las cataratas que sufre y que le impiden ver bien la pantalla cuenta con la ayuda de su nieto Daniel para redactar en sus ratos libres las respuestas a los miles de mensajes que recibe.

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"¡Yo creí que el blog era una libreta, un block! Cuando empecé pensé ¿en qué lío me metí? Me contestaron unos mil (...) Y ahora soy de todo el mundo".
Hasta ahora, esta mujer gallega que ya es bisabuela y a la que le gusta narrar en su diario online historias de su infancia, de su tierra, de la Guerra Civil y hablar sobre política, no se explica el éxito de su bitácora.

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"Lo que menos pensé es que fuera a haber este revuelo", afirma María Amelia, que guarda con orgullo e ilusión el recuerdo de haber recibido una carta de su admirado presidente del Gobierno, José Luis Rodríguez Zapatero, animándola en su labor.
"El que se quedó más sorprendido con el éxito fue mi nieto, porque me tenía que teclear mucho y él tiene que trabajar. Yo le dije 'tú me lo regalaste y ahora tienes que seguir'. Está asustado porque ahora esto ya es universal, escriben los árabes, gente de todas las ciudades del mundo, de los cinco continentes, de todas partes", afirma entusiasmada.

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María Amelia reconoce haberse sentido impresionada por las posibilidades que ofrece Internet, en un país que sigue una tendencia mundial y donde la población mayor se ha multiplicado por siete en el último siglo y cuyos cambios estructurales, en paralelo a una revolución tecnológica, acarrean el riesgo de caer en la denominada "brecha digital".
Si la falta de interés, así como la dificultad de acceso o el coste elevado son las principales razones que esgrimen los mayores para no acceder a las nuevas tecnologías, esta ciberabuela asegura por el contrario que se ha sentido "revivir" gracias al uso de la Red, que le ha hecho quitarse 20 años de encima.

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"Internet me ha dado vida, yo era comunicativa pero ahora me noto querida, arropada, porque son muchos los que me escriben, y mucho lo que me cuentan, y me hacen revivir", dice, y afirma segura que su vida hubiera sido muy diferente de haber contado con esta tecnología en su juventud.

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España, según datos del Ministerio de Industria, está tres puntos por debajo de la media europea en el uso de Internet por parte de los mayores de 65 años, que se sitúa en el 13%, y lejos de las cifras alcanzadas en los países nórdicos. Sin embargo, frente al aumento de dos puntos en el conjunto europeo en los dos últimos años, su utilización ha subido cuatro puntos en este país.

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"La brecha de edad es más significativa que la de renta, género o tamaño de población e, incluso, mayor que la de nivel de educación. Eso significa que, como es de esperar, hay menos internautas cuanto más subimos por la pirámide de la población", explica Domingo Laborda, director del Observatorio de las Telecomunicaciones y de la Sociedad de la Información de Red.es, entidad del Ministerio de Industria.

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Según el Instituto Nacional de Estadística, sólo un 2,7% de las personas de más de 74 años han accedido alguna vez a la Red en España, lo que supone algo más de 95.000, mientras que unas 60.000 se declararan usuarias habituales, de acuerdo a datos de la primera mitad de 2007, pero hay analistas que sostienen que es una cifra a destacar.

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"Es un fenómeno digno de tener en cuenta, porque el porcentaje de utilización crece de manera más fuerte que en los otros grupos de edad", explicó Antonio Argüeso, subdirector general de Estadísticas y Análisis Sociales del INE.

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¿PALIATIVO A LA SOLEDAD?
"A las ancianas, ahora nadie las hace caso. Poca gente las quiere. Yo me llevé una sorpresa con Internet porque niños de 18 años, de 14 y de 15, me cuentan sus vidas y su parecer y me piden consejos", afirma María Amelia. Los expertos sostienen, siguiendo el principio del "envejecimiento activo" defendido por la Organización Mundial de la Salud, que las nuevas tecnologías y fundamentalmente Internet pueden ayudar de alguna manera a paliar algunas carencias.

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"Aunque nada puede sustituir las necesidades afectivas, Internet puede ser un medio de comunicación, con el correo, el chat o la mensajería, o una fuente de distracción adaptable a las propias preferencias y que siempre está ahí", señala Laborda.

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María Amelia lo tiene claro y aconseja a las personas mayores que sigan su ejemplo:
"Les diría que no tengan miedo a esto, al contrario, vivirán mejor comunicándose con Internet (…) A mí eso me entretiene y me hace pensar, discurrir, mi cerebro trabaja y no pierde memoria. Si no se habla con nadie, ni se ve a nadie, va consumiéndose la inteligencia".
"Ahora tengo amigos en todo el mundo (...) Yo soy universal", concluye.

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i jo tanvièn sói univedsál sañora mia, pidame un deseo i le sirà de consedido, menos el acostarse con usté que yo siré ansiano pero no comsavól de la óntse

La Patum de Berga

Home, de patums n´hi ha de molts tipus, patums "fumbulistiques", patums religioses, patums socials, patums econòmiques, patums polítiques, patums intelectuals, patums mediàtiques, patums cuineres i fins i tot patums tradicionals molt arrelades als costums del nostre petit i alhora bonic pais. Aquesta si que és una bona patum, vamos, és la patum de les patums, i com no podia ser d´altre manera és la Patum de Berga. Festa tradicional catalana que aplega un munt de gent, tant de dins com vinguts de fora per a l´ocasió. La capital Pre-pirinenca amb llur festa, actual patrimoni de la humanitat s´engalana durant uns dies.

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La gresca i la disbauxa fan acte de presència, amb la gent mig torrada pels carrerons, amontegada com bestiar dins d´un escorxador tots voltats de foc i d´espurnes, en una nit màgica on es fan bén palessos els costums d´aquesta misteriossa vila, capital de la comarca del Berguedà.

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Jo he anat un parell de cops en plena festa grossa i els puc dir que un dia gairebé prenc mal, una espurneta va lliscar-me el nas i a poc que em deixa com en Falconetti. Des d´aleshores si em veuen per allà per aquestes boniques dates no em trobareu enmig d´aquest sidral, aveure si en cabat prendré mal per tótil. Sempre hi ha solucions per a tots els gustos a la vida amics meus, tot té solució menys quan et crida el Sant Cristo gloriós per fer "el servei" místic de les alçades.
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La darrera vegada que vaig dropar la zona ja vaig veure com qui diu "els toros desde la barrera" i de nit em vaig arribar fins el Santuari de Queralt on es frueix d´un espatarrant panorama de tot plegat.

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El guirigall comença si fa no fa a primeres hores del capvespre per perllongar-se fins altes hores de la matinada. La gent brega sense parar, no es cansa mai de fotre saltirons i córrer donant voltes a cavall del foc que treu les seves missèries pel morro, així com va fer un tal Ballesta farà uns mesos.

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I qui dia passa any empeny. A Berga he anat un munt de cops i sempre he sortit viu d´allà, amb festa o sense, amb bruixes o sense, amb avi o sense. És un poble molt bonic, amb els Rassos de Peguera fent costat i molt a prop de la serralada del Cadí-Moixeró. Segur que hi tornaré, a una patum com aquesta mai se la pot deixar de banda. Emili.